原标题：民族学考研：西南各族诸葛亮的文明表象
西南各族诸葛亮的文明表象
西南各族中撒播的有关诸葛亮的传说与其在南中的活动有关，汉族官府与南中各族间发生敌对常用结盟的方法处置。诸葛亮与各族的盟书直至东晋时期各族仍妥善收存，与汉族官府打交道时就会出示盟书，体现出对诸葛亮盟书的注重。有关诸葛亮盟誓的传思镀代初步撒播，曲靖一代有关传说广为撒播。崇明武侯祠始建于明代，明万历四十年迁于古盟台旁。曲靖城内镌建大型石雕为诸葛亮与孟获会盟，留念其“和抚”民族方针。
云贵区域苗族、壮族长于织棉，传说是诸葛亮教授的织锦技艺。云南纳西族等民族传说诸葛亮带去稻种教他们垦田插秧。 的手技能在西南各族与内地汉族的交流中不断打开。汉晋时期，西南各族种稻运用牛耕现已非常广泛。云南保山蜀汉墓出土的文根据明古代西南一些区域的农业出产现已很兴隆，标明水稻栽培与诸葛亮前史活动有关。各族公民将日子风俗与诸葛亮联络起来，相传诸葛亮临别时摘下帽子赠给傣族公民，傣族员仿照诸葛亮的帽子缔造了傣族的竹楼。相传，诸葛亮到纳西族教各族公民栽培水稻，各村寨为迎候汉兵焚烧斥逐瘴气，此后每年都会焚烧留念，遂构成了火把节。传说西南区域重要的交通设备都与诸葛亮有关，如古代西南第一桥澜沧江霁虹桥是古代西南丝绸之路的重要关津，据《蛮书》《徐霞客行记》等记载，其为诸葛亮建筑。
西南民族有关诸葛亮的传说也有降低呵斥的。不少民族传说诸葛亮协助他们打开出产，但也有民族传说诸葛亮送蒸熟的稻种给他们，蒸熟的稻种不能发芽耽搁了农时，构成粮食减产。还有些民族传说诸葛亮七擒孟获实践上是孟获七擒诸葛亮，将诸葛亮描写成阴险愚笨的形象；在战争中，诸葛亮的狡计老是被奇妙应对，被当地人打得溃不成军。
诸葛亮在民族传说中以不一样的形象呈现。贵州彝族撒播其祖先头人济火协助诸葛亮南征。相传，水西彝族酋长济火曾于黔西北和滇东北有些区域亲迎蜀军，协助诸葛亮平孟获有功，受封为罗甸王，《明史》、明嘉靖《贵州通志》等志均有记载。贵州大方县文明馆在文物普查中发现《济火碑》，其记载了彝族祖先的事功。关于诸葛亮的人物形象，毁誉纷歧，地域性显着，诸葛亮南征结束为滇池，故而滇西区域诸葛亮的传说最多。
前史上有许多关于诸葛亮的传说，滇西保山有关诸葛亮的传说最多。清光绪年间，赵州牧镌立大理石碑，上面的碑铭是“诸葛武侯擒孟获处”。诸葛堰水源来自保山城西南九隆池，保山有曾让南征蜀军士卒失声的哑泉等遗址，类似传说源于古典小说《三国演义》。近代布道士想在佧佤族布道，编造鬼?狄帐强酌鞯牡艿埽源艘肇糇遄逶比虢獭３啥嘉浜铎粑墓懿糠肿橹诵∽榈皆颇咸た庇泄刂罡鹆恋囊胖罚涫痹颇喜┪锕葑橹富幔牖岬脑颇侠衔牟┏疲导胫罡鹆料喙氐囊胖方仙伲钟械囊胖芳负醵际呛捍俑坝弥罡鹆林酝瓿筛髦滞寄敝俣粝碌摹；
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