2002岁月中师范大学专门史考研真题,前史学考研网_思维_经济_汉武帝(难忘中师岁月)



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原标题:2002岁月中师范大学专门史考研真题,前史学考研网

1、(文明史)评说汉武帝的“免除百家,独尊儒术”

汉初,因为社会经济遭到严峻损坏,控制阶层所面临的首要使命是恢复出产,平稳封建控制次序。因而,在政治上主张无为而治,经济上实施轻徭薄赋。在思维上,主张喧嚣无为和刑名之学的黄老学说遭到注重。其时,五经博士仅为具官待问,在政治上并未得到重用。可是儒、道两家在政治、思维上的斗争恰当剧烈。

武帝登基时,社会经济已得到很大的恢复和打开。武帝依托文、景两代堆集的财富,大事兴作。与此一起,跟着地主阶层及其国家力气的健壮,对农人的压榨和克扣也逐步加剧,农人和地主阶层之间的敌对逐步加剧。因而,从政治上和经济前进一步强化独裁主义中心集权准则已变成封建控制者的火急需要。在这种情况下,主张喧嚣无为的黄老思维已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相冲突;而儒家的春秋大一统思维、仁慈思维和君臣道德观念显着与武帝时所面临的局势和使命相习气。所以,在思维领域,儒家总算替代了道家而居于控制方位。武帝召集各地贤达方正文学之士到长安,亲自策问。董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“六合之常经,古今之通谊”,如今师异道,人异论,百家之言主旨各纷歧样,使控制者思维纷歧致,法制数变,百家莫衷一是。他主张:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,匆使并进。”董仲舒提出的习气政治上大一统的思维控制方针,很受武帝赏识。公卿、大夫、士吏都为文学之士,知晓儒家经典变成当官食禄的首要条件。

治狱官吏张汤、杜周,投合汉武帝的需要,也主张以《春秋》决虢,用儒术附会点缀法令。儒术完全变成封建王朝的控制思维,而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。

2、(经济史)试析隋唐时期赋役准则的演化

(一)租庸调制。它是隋和唐前期的首要赋役准则,是在均田制基础上实施的。租庸调按丁征收。每丁每年交纳粟二石,称为租。每年植桑区交纳绢二丈、绵三两,种麻区交纳布二丈五尺、麻三斤,称为调。每丁每年服徭役二十天,闰月加二日。假定不服徭役,每天折纳绢三尺或布三尺七寸五分,称为庸,也叫“输庸代役”。假定政府额定加役,十五天免调,三十天租调全免。额定加役最多不能跨越三十天。隋朝规则五十岁以上的人才干以庸代役,而唐朝将此加以推广并准则化,并规则了役期的最高天数。这些都使农人有较多的时刻从事农业出产,有利于社会经济的恢复和打开。

(二)两税法。唐德宗建中元年(780年),在宰相杨炎的主张和推进下,唐王朝对国家税收体系造出严峻调整。在继承早年地税和户税征收精力的条件下,废止已堕入窘境中的租庸调制,改行共同按每户的实有田亩和资产纳税,每年分夏秋两次交纳,是为两税法。杨炎主张推广的两税法,本质上是以户税和地税来替代租庸调的新税制。两税法是一种比照习气其时情况及前史打开趋势的准则。它与其时土地高度会集,大大都农人失掉土地变成田户,以及产品经济不断打开的情况相习气。两税法由首要按丁口纳税转向首要按土地和资产纳税,这是我国封建经济的新打开在赋税准则上的反映,是封建税制的一个重要变革,是税制的一大前进。

3、(经济史)试析明清时期的产品经济

自明朝中期起,产品经济呈现出空前昌盛的局势,进入了继西汉、宋朝之后的第三个顶峰。除明清之际因战乱一度遭到损坏外,这一顶峰根柢上持续到了清朝。

因为农业多种运营方法的推广,许多当地的农业染上了商业颜色,农产品首要面向商场而并非自个花费,一起粮食产品化的趋势也日益显着。商业性农业的打开添加了全国各区域的商业联络,也致使了农业各部分及其与手工业有关部分之间的连锁反应和彼此依靠。

在国内生意打开的基础上,海外生意的需要日益激烈。隆庆翻开海禁之后,大批我国产品以东南亚为跳板流入欧洲和美洲,在必定程度上影响和影响了欧洲工业技能的改造,为西方本钱主义的鼓起做出了奉献。

与海外生意的打开相联络,白银钱银化变成明朝后期到清朝引人凝视的表象。明朝中期,朝廷被逼弛用银之禁,而经过海外生意许多流入我国的白银刚好抵偿了国内银矿缺乏的缺陷。张居正推广“一条鞭法”时,即规则赋税折银征收,阐明民间运用白银已比照广泛。清朝也曾铸造铜钱,并在云南等地大力发掘铜矿,但仍不能完全处置币材疑问。

在商业本钱日益胀大的趋势中,逐步构成了一些具有当地特征的商人集团,其间尤以南边的徽商和北方的西商最为闻名。

宋朝时初步呈现的当地性镇市、集市(草市),在明中叶今后有了更大的打开,几乎广泛全国,对各地天然经济起到了必定的调剂作用。

与产品经济的昌盛相联络,明朝中叶以下的社会习尚也呈现了显着改变。在明朝后期一些人看来,嘉靖前后显着是两个不一样的年代。

另一方面,明清产品经济的昌盛仍然带有严峻的捆绑性。我国古代的天然经济规划虽以自给自足为主,但本身也可以包容必定程度的产品出产。在此类许多要素的作用下,明清产品经济虽比前代有了更大前进,但并未能对传统天然经济规划构成根柢上的冲击。

4、(文明史)试析宋明理学的前史影响

宋明理学是我国封建社会后期的控制思维。它以儒学的内容为主,一起吸收了梵学和道教思维,是在唐代三教交融、渗透的基础上孕育、打开起来的。宋代儒士解经,大都不管旧有传注,一般扔掉传统的训诂义疏,直接从经文原文中阐释义理性命,因而被称为“性命义理之学”,简称“理学”。因为宋儒认为这种理学是经孔子、子思、孟子这样一代代传承下来的,他们自个则继承了孔孟的道统,因而又称为“道学”。理学的今本特征是注重义理。代表人物有二程和朱熹等,以他们为代表的理学思维门户合称为“程朱理学”。此外,还有陆九渊和王阳明等人,他们以“心学”的方法同程朱理学打开争辩。理学以道体为中心,以穷理为精华,以存天理、去人欲为存养功夫,以齐家、治国、平全国为本质,以成圣为方针。理学的构成,标志着儒家思维的老到。明末至清代,理学遭到了批判,逐步走向式微。

(一)正面影响:翻开了忠君的高潮,从此封建王朝没有再从内部割裂过,权力之争从外戚、权臣那里转化为对外族侵略的敌对。极好的维护了内部的共同,社会相对平稳,有用地推进了出产力的打开。文人士大夫的社会方位前进,打开了中华文明,创造了许多绚烂的文明。

(二)负面影响:文人初步变得陈腐,注重繁文缛节,拖慢行政速度。翻开了重文轻武的习尚,致使国家国防力气瘦弱,面临外来侵略一触即溃。儒家孔子所建议的“权”的思维变得呆板,行政机关处置疑问的才能降低。对妇女进行了多方面的禁锢,强化了贞洁等等就义女人终身夸姣的各种观念,让我国妇女从此堕入被压榨的深渊。

5、(必答题)试析洋务运动对近代我国的作用

(一)活泼作用:19世纪60年代到90年代的洋务运动可以说是我国前期近代化的起点。

兴办近代军事、民用公司,选用了西方 技能,引入本钱主义出产方法,兴办近代公司,这从实践上翻开了我国的近代
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化。

洋务派举办的近代工矿交通等公司,也吸收了有些民间出资,其巨利也招引着许多开通人士出资兴办近代公司,影响了我国前期民族本钱主义的发生和打开。他们的办厂阅历、打点情况等也都为我国近代公司的打开供给了经历和经历。这从客观上影响了民族本钱主义的发生,推进了我国社会的近代化。

洋务运动时,为了培育洋务人才,洋务派兴办了同文馆等近代新式书院,还使用国家资金遴派学生出国留学,培育出了一批我国最早的科技人才。而在洋务派所办的近代工矿等公司中,也训练出了一批通晓近代科学技能的工程人员,这些都为我国近代化的打开供给了保证。

(二)低沉作用:洋务派主张“师夷长技”,其运动并没有触及到政治层面,关于封建准则的根柢一点点没有牵动。其意图反而是维护清政府的控制,开始的首要方针仍是对内限制农人起义,这关于我国近代化的打开,起到了片面上的阻止作用。

在洋务派主办的近代军事工业中,主管人员都是封建官吏,因而在打点方法上带有稠密的封建性。而在他们创建的民事工业中,尽管入股的商人在原则上可以参加公司打点,但实践上大权落在掌管公司的官员手里,在运营打点上还带有不少封建性。一起因为打点糜烂,官员贪婪中饱,时论也多加冲击。这种打点方法关于后来近代公司的打开,并不是一个极好的初步。

洋务运动中,主办洋务的大臣李鸿章等人把作用当成自个政治本钱,反而捆绑了洋务运动的打开,究竟在甲午中日战争中闪现了其完全的失利,它的失利,是我国近代化打开的一次波折。

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1、(文明史)评说汉武帝的“免除百家,独尊儒术”

汉初,因为社会经济遭到严峻损坏,控制阶层所面临的首要使命是恢复出产,平稳封建控制次序。因而,在政治上主张无为而治,经济上实施轻徭薄赋。在思维上,主张喧嚣无为和刑名之学的黄老学说遭到注重。其时,五经博士仅为具官待问,在政治上并未得到重用。可是儒、道两家在政治、思维上的斗争恰当剧烈。

武帝登基时,社会经济已得到很大的恢复和打开。武帝依托文、景两代堆集的财富,大事兴作。与此一起,跟着地主阶层及其国家力气的健壮,对农人的压榨和克扣也逐步加剧,农人和地主阶层之间的敌对逐步加剧。因而,从政治上和经济前进一步强化独裁主义中心集权准则已变成封建控制者的火急需要。在这种情况下,主张喧嚣无为的黄老思维已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相冲突;而儒家的春秋大一统思维、仁慈思维和君臣道德观念显着与武帝时所面临的局势和使命相习气。所以,在思维领域,儒家总算替代了道家而居于控制方位。武帝召集各地贤达方正文学之士到长安,亲自策问。董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“六合之常经,古今之通谊”,如今师异道,人异论,百家之言主旨各纷歧样,使控制者思维纷歧致,法制数变,百家莫衷一是。他主张:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,匆使并进。”董仲舒提出的习气政治上大一统的思维控制方针,很受武帝赏识。公卿、大夫、士吏都为文学之士,知晓儒家经典变成当官食禄的首要条件。

治狱官吏张汤、杜周,投合汉武帝的需要,也主张以《春秋》决虢,用儒术附会点缀法令。儒术完全变成封建王朝的控制思维,而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。

2、(经济史)试析隋唐时期赋役准则的演化

(一)租庸调制。它是隋和唐前期的首要赋役准则,是在均田制基础上实施的。租庸调按丁征收。每丁每年交纳粟二石,称为租。每年植桑区交纳绢二丈、绵三两,种麻区交纳布二丈五尺、麻三斤,称为调。每丁每年服徭役二十天,闰月加二日。假定不服徭役,每天折纳绢三尺或布三尺七寸五分,称为庸,也叫“输庸代役”。假定政府额定加役,十五天免调,三十天租调全免。额定加役最多不能跨越三十天。隋朝规则五十岁以上的人才干以庸代役,而唐朝将此加以推广并准则化,并规则了役期的最高天数。这些都使农人有较多的时刻从事农业出产,有利于社会经济的恢复和打开。

(二)两税法。唐德宗建中元年(780年),在宰相杨炎的主张和推进下,唐王朝对国家税收体系造出严峻调整。在继承早年地税和户税征收精力的条件下,废止已堕入窘境中的租庸调制,改行共同按每户的实有田亩和资产纳税,每年分夏秋两次交纳,是为两税法。杨炎主张推广的两税法,本质上是以户税和地税来替代租庸调的新税制。两税法是一种比照习气其时情况及前史打开趋势的准则。它与其时土地高度会集,大大都农人失掉土地变成田户,以及产品经济不断打开的情况相习气。两税法由首要按丁口纳税转向首要按土地和资产纳税,这是我国封建经济的新打开在赋税准则上的反映,是封建税制的一个重要变革,是税制的一大前进。

3、(经济史)试析明清时期的产品经济

自明朝中期起,产品经济呈现出空前昌盛的局势,进入了继西汉、宋朝之后的第三个顶峰。除明清之际因战乱一度遭到损坏外,这一顶峰根柢上持续到了清朝。

因为农业多种运营方法的推广,许多当地的农业染上了商业颜色,农产品首要面向商场而并非自个花费,一起粮食产品化的趋势也日益显着。商业性农业的打开添加了全国各区域的商业联络,也致使了农业各部分及其与手工业有关部分之间的连锁反应和彼此依靠。

在国内生意打开的基础上,海外生意的需要日益激烈。隆庆翻开海禁之后,大批我国产品以东南亚为跳板流入欧洲和美洲,在必定程度上影响和影响了欧洲工业技能的改造,为西方本钱主义的鼓起做出了奉献。

与海外生意的打开相联络,白银钱银化变成明朝后期到清朝引人凝视的表象。明朝中期,朝廷被逼弛用银之禁,而经过海外生意许多流入我国的白银刚好抵偿了国内银矿缺乏的缺陷。张居正推广“一条鞭法”时,即规则赋税折银征收,阐明民间运用白银已比照广泛。清朝也曾铸造铜钱,并在云南等地大力发掘铜矿,但仍不能完全处置币材疑问。

在商业本钱日益胀大的趋势中,逐步构成了一些具有当地特征的商人集团,其间尤以南边的徽商和北方的西商最为闻名。

宋朝时初步呈现的当地性镇市、集市(草市),在明中叶今后有了更大的打开,几乎广泛全国,对各地天然经济起到了必定的调剂作用。

与产品经济的昌盛相联络,明朝中叶以下的社会习尚也呈现了显着改变。在明朝后期一些人看来,嘉靖前后显着是两个不一样的年代。

另一方面,明清产品经济的昌盛仍然带有严峻的捆绑性。我国古代的天然经济规划虽以自给自足为主,但本身也可以包容必定程度的产品出产。在此类许多要素的作用下,明清产品经济虽比前代有了更大前进,但并未能对传统天然经济规划构成根柢上的冲击。

4、(文明史)试析宋明理学的前史影响

宋明理学是我国封建社会后期的控制思维。它以儒学的内容为主,一起吸收了梵学和道教思维,是在唐代三教交融、渗透的基础上孕育、打开起来的。宋代儒士解经,大都不管旧有传注,一般扔掉传统的训诂义疏,直接从经文原文中阐释义理性命,因而被称为“性命义理之学”,简称“理学”。因为宋儒认为这种理学是经孔子、子思、孟子这样一代代传承下来的,他们自个则继承了孔孟的道统,因而又称为“道学”。理学的今本特征是注重义理。代表人物有二程和朱熹等,以他们为代表的理学思维门户合称为“程朱理学”。此外,还有陆九渊和王阳明等人,他们以“心学”的方法同程朱理学打开争辩。理学以道体为中心,以穷理为精华,以存天理、去人欲为存养功夫,以齐家、治国、平全国为本质,以成圣为方针。理学的构成,标志着儒家思维的老到。明末至清代,理学遭到了批判,逐步走向式微。

(一)正面影响:翻开了忠君的高潮,从此封建王朝没有再从内部割裂过,权力之争从外戚、权臣那里转化为对外族侵略的敌对。极好的维护了内部的共同,社会相对平稳,有用地推进了出产力的打开。文人士大夫的社会方位前进,打开了中华文明,创造了许多绚烂的文明。

(二)负面影响:文人初步变得陈腐,注重繁文缛节,拖慢行政速度。翻开了重文轻武的习尚,致使国家国防力气瘦弱,面临外来侵略一触即溃。儒家孔子所建议的“权”的思维变得呆板,行政机关处置疑问的才能降低。对妇女进行了多方面的禁锢,强化了贞洁等等就义女人终身夸姣的各种观念,让我国妇女从此堕入被压榨的深渊。

5、(必答题)试析洋务运动对近代我国的作用

(一)活泼作用:19世纪60年代到90年代的洋务运动可以说是我国前期近代化的起点。

兴办近代军事、民用公司,选用了西方 技能,引入本钱主义出产方法,兴办近代公司,这从实践上翻开了我国的近代化。

洋务派举办的近代工矿交通等公司,也吸收了有些民间出资,其巨利也招引着许多开通人士出资兴办近代公司,影响了我国前期民族本钱主义的发生和打开。他们的办厂阅历、打点情况等也都为我国近代公司的打开供给了经历和经历。这从客观上影响了民族本钱主义的发生,推进了我国社会的近代化。

洋务运动时,为了培育洋务人才,洋务派兴办了同文馆等近代新式书院,还使用国家资金遴派学生出国留学,培育出了一批我国最早的科技人才。而在洋务派所办的近代工矿等公司中,也训练出了一批通晓近代科学技能的工程人员,这些都为我国近代化的打开供给了保证。

(二)低沉作用:洋务派主张“师夷长技”,其运动并没有触及到政治层面,关于封建准则的根柢一点点没有牵动。其意图反而是维护清政府的控制,开始的首要方针仍是对内限制农人起义,这关于我国近代化的打开,起到了片面上的阻止作用。

在洋务派主办的近代军事工业中,主管人员都是封建官吏,因而在打点方法上带有稠密的封建性。而在他们创建的民事工业中,尽管入股的商人在原则上可以参加公司打点,但实践上大权落在掌管公司的官员手里,在运营打点上还带有不少封建性。一起因为打点糜烂,官员贪婪中饱,时论也多加冲击。这种打点方法关于后来近代公司的打开,并不是一个极好的初步。

洋务运动中,主办洋务的大臣李鸿章等人把作用当成自个政治本钱,反而捆绑了洋务运动的打开,究竟在甲午中日战争中闪现了其完全的失利,它的失利,是我国近代化打开的一次波折。回来搜狐,查看更多

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