2019南京大学中国古代史考研真题,历史学考研网(2019南京大学计算机系拟录取)



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2019南京大学中国古代史真题
一.名词解释

1.三独坐

东汉光武帝时,尚书令、司隶校尉、御史中丞在朝会时均专席而坐,故称“三独坐”。光武帝上台后,成立尚书台作为总理国家政务的中枢机构,其主管尚书令直接对皇帝负责,总揽事权;改御史大夫为司空:不负监察之责,而任原属御史大夫的御史中丞主管御史台,掌监察;复置司隶校尉,扩大其职权,使之不仅可以内察京师百官,还兼领一州事。尚书令的独坐,是强调其代表皇帝的权威性;而强调对官僚的监察,则是御史中丞、司隶校尉这样的监察官僚受到这一礼遇的真正原因。

2.开中法

明初为解决边地军粮不足问题而采取的一项经济措施。政府利用食盐国家专卖制度,规定盐商运粮到边地充实军粮,可以换取政府的盐引,然后持盐引到指定的盐场领盐,再到指定的地区贩卖,是为“开中”。后商人为免去运粮的费用,便在边地雇人屯田,就地征粮,换取盐引。此法对于供应军粮及开垦边地都起到了积极的作用。

3.军机处

清朝自雍正开始设置的中枢决策机构。为了当时用兵西北的军事需要,以达到办事密速的效果,一开始任是临时性机构,称军机房,雍正十年正式改称军机处。初设时仅为军事方面,后来发展成总揽军政大权的中枢决策机构,实权远远超过内阁。它的设置彻底清除了宰相制度的残余和影响。军机处无下属机构,所以权力虽大,但并不同于宰相。军机大臣无定员,一般由大学士、尚书、侍郎等充任。军机处的设立是清代中枢机构的重大变革,标志着清代君主集权发展到了顶点。军机处完全置于皇帝的直接掌握之下,等于皇帝的私人秘书处。军机处在权力上是执政的最高国家机关,而在形式上始终处于临时机构的地位。

4.罢兵赐复诏

汉高祖刘邦称帝后颁布的重要政令。汉朝建立后施行以“轻徭薄赋”为主要内容的“休养生息”政策。汉高祖刘邦在称帝的当年五月颁布《罢兵赐复诏》,其主要内容为:1、全面复员军队。“军皆罢归家”,并给以优惠条件。入关灭秦的关东人愿留关中为民者免徭役12年,回关东者免徭役6年。2、招抚流民。令战乱期间流亡山泽没有户籍的流散人口“各归其县,复故爵田宅”。恢复过去的政治、经济待遇。3、释放奴婢。

5.大宗小宗

西周宗法制以血缘关系为纽带,保持严格的等级关系,它的核心是嫡长子继承制。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶弟之间的关系而立长子为嫡子,由嫡长子继承王位,因此,周天子既是天下的共主,又是天下的大宗,享有主祭的权利。被分封的庶子,对嫡子的大宗来说,是为小宗,但在其封国内又为大宗,其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士,士的长子为士,庶子为平民。

6.坊市制度

中国古代官府对市场的管理制度。唐前期之前城市住宅区(坊)都是和商业区(市)严格分开的。至唐代后期,出现小手工业者在作坊前设店售货及从事其他商业活动,坊市制有所突破。至北宋中叶,坊市界限以及营业时间的限制被完全打破。商人在交纳住税的条件下,可随处设店,并出现流动商贩,以及专业性的批发交易市场。明清以来,商业进一步发展,渐成近代市场规模。

7.府兵制

西魏、北周至隋唐的兵制。西魏宇文泰创建,起源于鲜卑的部落兵制。有六柱国,下设十二大将军、二十四开府,每府为一军,共二十四军。隋初军府改称骠骑府,以骠骑将军、车骑将军统领。大业三年(607年)改称鹰扬府。以鹰扬郎将、鹰击郎将统领。各府分隶十二卫,府兵称“卫士”。唐贞观十年(636年)改为折冲府,设折冲都尉和左右果毅尉。天下十道共设六百三十四府,分属十二卫和东宫六率。军府大部分在京师附近。卫士平日务农,农闲军训,服役时自备兵器衣粮,轮流宿卫京师或戍边。战时临时命将统领,事毕解甲归农。天宝年间,府兵制被募兵制代替。

8. 层累地造成古史

顾颉刚提出的考辨中国古史的理论。1923年顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》中提出。认为尧、舜、禹等人及其历史本来是虚无的,西周以后人们逐步造出这些人和他们的历史,中心人物愈放愈大,传说愈来愈周密。以此说明中国古史是各时代后人层累造伪的产物。这种疑古思想,对考辨从盘古经三皇五帝到唐尧虞舜传说的史料价值有积极作用。

9.弗朗机(略)

10.金花银

明中后期对江南诸省征收赋税折成后的银两。正统元年(1436年),明政府规定江南诸省的赋税一概折银征收,规定米麦四石折银一两,共四百余万石,折成百余万两,称为金花银。后政府提高银米准折率,规定每粮一石征银一两。客观上有利于商品经济的发展。

二.简答题

1.冯太后、孝文帝改革的基本内容和影响

(一)改革的背景。北魏自建国以后,经过整整一个世纪的努力,对北方的统治逐渐巩固,但是仍然存在着许多严重的问题,主要是经济落后,政令不举,阶级矛盾和民族矛盾尖锐,影响着北魏的发展。北魏统治者如继续采用原有的制度和办法进行统治是很困难的,于是北魏政府中的一些有识之士深感必须改弦更张,设法缓和当时的阶级矛盾和民族矛盾。而大量荒地的存在和皇权的增强,也为改革提供了条件。

(二)改革内容。改革大体分两期进行。第一期在484—486年间,主要改革政治、经济制度;第二期在494年迁都洛阳以后,着重改革鲜卑人的生活习惯,实行汉化。北魏孝文帝改革,在前期主要是在冯太后的主持下进行的。(1)整顿吏治。太和八年(484年),改革首先从吏治开始。改革法令规定:守宰的任期按治绩的好坏决定,不固定年限。又制定俸禄制度,官吏俸禄由国家统一筹集(户调外每户增收帛三匹、粟二石九斗),定期按官品发放,不许官吏自筹。为了杜绝贪赃枉法,又制定了惩治贪污的办法。(2)三长制。太和十年(486年),北魏又下令废宗主督护制,实行三长制。规定五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长。三长要求挑选乡里中能办事而又谨守法令者担任。其职责是掌握乡里人家的田地,检查户口,管理农民,征收租调,征发兵役徭役。(3)均田制。其主要内容是:男子十五岁以上,授露田四十亩、桑田二十亩;妇人授露田二十亩。露田不得买卖,桑田亦不得买卖,但“盈者得卖其盈,不足者得买所不足”。(4)户调制。废除九品混通制,实行定额租税制。即一夫一妇的家庭,纳户调帛一匹、粟二石。(5)迁都洛阳。太和十八年(494年),把都城由平城迁到洛阳。(6)汉化改革。太和十九年(495年),下令禁止穿胡服,改穿汉服; 禁止在朝廷上说鲜卑语,改说汉语;凡迁居洛阳的鲜卑人,即以洛阳为籍贯,不得归葬平城。次年,又下令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓,如拓跋氏改为元氏。孝文帝还积极提倡鲜卑贵族和汉人士族联姻。

(三)改革的意义。北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面改革,它促进了鲜卑族的封建化,促进了各民族的大融合,意义重大,影响深远。(1) 整顿吏治,始班俸禄,严惩贪赃枉法,对于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉人民之积弊,改造封建政权,起了积极的作用。(2)实行均田制、三长制和改革户调制,一方面,在一定程度上打击了士族门阀地主,抑制了他们的恶性发展;另一方面,有助于招引广大劳动人民回到土地上来,开垦荒地,恢复发展生产。(3)提倡鲜卑族接受汉文化,推动了北方民族的融合过程。

2.简述中国古代监察制度的演变和特点

古代监察制度起源于西周,形成于秦朝,确立于西汉。监察制度是我国古代封建专制主义中央集权的重要组成部分

(1)秦朝。秦朝设立御史大夫,负责监察百官。

(2)西汉。设刺吏,六条问事。

(3) 东汉。将御史大夫属下御史中丞改任御史台长官,专掌监察,与司隶校尉、尚书令并重,并专席而坐,号曰“三独座”。又置司隶校尉,内察京师百官。地方上原监察区长官——州部刺史的权限和地位得到进一步提高,使州部开始向郡以上的一级地方行政机构转化。

(4)曹魏。建安年间,曹操还在霸府设置校事和刺奸之职,“上察宫庙,下摄众司,官无局业,职无分限”。曹魏建国后,校事与御史台同为中央监察机关,不相统属。由于校事官吏受皇帝信任,权力超过御史台。校事对维护曹魏中央集权发挥了重要作用,但也有滥用权力的弊病,一直到嘉平中才被执政的司马懿所撤销。

(5)南朝。创立了典签制度。南朝多以宗王出镇地方,为了监督诸王,皇帝多用寒人为“典签”以佐之。典签本 为处理文书的小官,但在宋、齐则成为代表皇帝监视、控制诸王的重要职务。时人云诸州唯闻有典签,不闻有刺史。齐明帝杀诸王皆命典签办理,诸王束手无策,无人能抗。

(6)隋代。炀帝时,为加强对官员的监察,他增置谒者台、司隶台,与御史台成为三台。三台有分工,御史“掌侍从纠察”,谒者台“掌受诏劳问,出使慰抚,持节察授,及受冤枉而申奏之。”司隶台以六条“掌诸巡察”。

(7)唐代。御史台为最高监察机构,正副长官为御史大夫、御史中丞,下设侍御史(台院);殿中侍御史(殿院); 监察御史(监院),负责中央和地方的监察工作,并参预大狱的审讯,合称三院。另在东都洛阳设御史台,称东都留台,简称东台或留台。

(8)宋代。宋代重文轻武,担任监察官者多为文人,因此,政府鼓励台谏言事,强化监察工作,形成了“不杀士大夫及言事者”和“与士大夫治天下”的传统“家法”。

(9)元代。忽必烈统治的初期,札鲁忽赤治理天下的刑政。1268 年,建御史台,御史大夫以下有 御史中丞、侍御史和治书御史。台官的职责是纠察百官。御史台下,有殿中司和察院。前者主要任务是纠 察百官,后者是作为朝廷的耳目,行刺举之事。

(10)明代。洪武十五年(1382 年),朱元璋将中央监察机构御史台改为都察院,长官力左右都御史,负责“纠劾百官,辨明冤枉”。下辖十三道监察御史,设御史一百十人,监察朝廷和地方官僚机构。此外,洪武六年(1373 年),与六部相对应,分六科各设都给事中,辅助皇帝处理奏章,参议六部大事,稽察驳正六部的违误。六科与十三道监察御史内外配合,合称科道两衙门。

(11)清朝。雍正年间,清廷一改唐朝以来监察机构“台”、“谏”并列的旧制,将六科并入都察院,六科给事中和十五道监察御史合称“科道”,负责对京内外官员的考察弹劾。与此同时,取消了六科给事中封驳皇帝诏旨的职权。清朝的监察机制,侧重对臣僚忠诚的考核,对公务监察不力,尤其缺乏对皇权重大决策的制约与监督。

(二)特点。有学者指出中国古代监察制度的发展特点是与中央集权制度和君主专制制度的历史进程相适应的,随着封建君主专制的不断强化,监察制度从机构到只能也同时得到发展、强化,主要体现在以下几个方面:(1)监察机关与监察权逐步独立,成为掌握在封建皇帝手中的制约行政、司法、军事等部门及其官吏的独立力量。(2)监察权力日益向皇帝集中。(3)监察组织体制不断完善和系统化。(4)监察权限和范围不断扩大。(5)呈现出“以卑察尊,以小制大”的特点。

三.论述题

1.论述春秋霸政的历史成因、历史意义和影响

春秋时期,王室衰微,诸侯势力急剧膨胀,西周时代“礼乐征伐自天子出”的局面已不复存在,变成了“礼乐征伐自诸侯出”,出现了大国争霸的局面。著名的春秋五霸,一说是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,一说是齐桓公、宋襄公、晋文公、吴王夫差、越王勾践。

春秋时期大国争霸,是旧制度接近衰亡的反映。诸侯霸主们发动战争的目的:无一不是为了扩大自己的统治范围,掠夺更多的土地、人口和财富。因此,有“春秋无义战”之说。

尽管春秋时代争霸战争不可避免地带来种种惨祸、灾难和痛苦,但也产生了有利于历史前进的客观效果。

第一,争霸战争加快了统一中国的步伐。大国在争霸和兼并战争中开拓了疆土。争霸战争使春秋初年百十个国家缩减成几个大国,实现了区域性的局部统一。这种集权趋势的加强,为全国的统一和中央集权制的建立,起了奠基的作用。

第二,争霸战争加速了新旧制度的更替过程。春秋时代是一个新旧制度交替变革的过渡阶段,社会上存在着开始产生的封建制与日趋没落的奴隶制之间的斗争。大国争霸战争,程度不同地打击和削弱了奴隶主贵族集团,为封建地主阶级扫清了前进道路上的障碍,有助于新势力的发展。

第三,争霸战争促进了民族大融合。春秋时代,居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原;中原霸主也以“攘夷”相号召,与之进行斗争。于是出现了空前的民族大迁徙、大交流,华夏族与其他少数民族彼此犬牙交错,杂居共处,打破了各族间固有的地域界限,为各族的交往、融合创造了十分有利的前提,从而密切了华夏族与其他各族经济文化的联系,有力地促进了各族的经济发展和民族融合。

总之,争霸战争打破了列国的分野,逐渐润灭了各族的界限,形成了南方以楚国,东方以齐国,北方以晋国、燕国,西方以秦国几个融合的中心。随着民族交往联系的频繁,相互学习,相互促进,社会经济获得了较快的发展,各族先后走上了封建制的轨道。

2.傅依凌先生说中华文明的起源是多元的,清讲讲你的理解

新中国成立以后,学术界对中华文明起源的认识伴随考古学的发展日趋成熟。“从史前到先秦时期,全国各地陆续确认出了很多‘考古学文化’。其中以黄河流域、长江中下游以及东北的辽河流域发展序列最完整;以考古学文化为载体,可以基本构建起中国境内早期文化发展演变的时空框架。”

之前一些学者根据传统文献持“中原中心论”,但大量的考古学资料则支持不一样的结论。学术界现在普遍承认中华早期文明呈现出“多元一体”格局。苏秉琦提出“满天星斗说”,认为在距今6000年左右,从辽西到良渚,中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨,这些文化系统各有其根源,分别创造出灿烂的文化。

也就是说,中国古代文明不是从一个地方发源的。包括黄河、长江和西辽河在内的广大地区,都有自己渊源脉络的史前文化且都对中国古代文明的起源和形成作出了自己独特的贡献。已有的考古研究成果,证实在公元前3500年前后,包括中原地区在内的许多地区的史前文化,出现了社会分层和分化的明确迹象,物质文化也有很大的发展,诸文化之间的互动和交流也越来越频繁,越来越密切,逐渐形成了一个“相互作用圈”,考古学家张光直把这个“相互作用圈”叫做“中国相互作用圈”,又叫做“最初的中国”。

结合史前考古领域一系列重大发现,根据传说史料梳理总结出的古代人群的分野,与根据考古资料做出的史前文化区系的划分有许多契合之处:与中原的华夏、山东的东夷和南方的苗蛮相对应,考古学上分别有中原区、山东的海岱区和长江中游的两湖区。这也反过来印证了传说记载有其真实可信的历史内涵。

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2019南京大学中国古代史真题
一.名词解释

1.三独坐

东汉光武帝时,尚书令、司隶校尉、御史中丞在朝会时均专席而坐,故称“三独坐”。光武帝上台后,成立尚书台作为总理国家政务的中枢机构,其主管尚书令直接对皇帝负责,总揽事权;改御史大夫为司空:不负监察之责,而任原属御史大夫的御史中丞主管御史台,掌监察;复置司隶校尉,扩大其职权,使之不仅可以内察京师百官,还兼领一州事。尚书令的独坐,是强调其代表皇帝的权威性;而强调对官僚的监察,则是御史中丞、司隶校尉这样的监察官僚受到这一礼遇的真正原因。

2.开中法

明初为解决边地军粮不足问题而采取的一项经济措施。政府利用食盐国家专卖制度,规定盐商运粮到边地充实军粮,可以换取政府的盐引,然后持盐引到指定的盐场领盐,再到指定的地区贩卖,是为“开中”。后商人为免去运粮的费用,便在边地雇人屯田,就地征粮,换取盐引。此法对于供应军粮及开垦边地都起到了积极的作用。

3.军机处

清朝自雍正开始设置的中枢决策机构。为了当时用兵西北的军事需要,以达到办事密速的效果,一开始任是临时性机构,称军机房,雍正十年正式改称军机处。初设时仅为军事方面,后来发展成总揽军政大权的中枢决策机构,实权远远超过内阁。它的设置彻底清除了宰相制度的残余和影响。军机处无下属机构,所以权力虽大,但并不同于宰相。军机大臣无定员,一般由大学士、尚书、侍郎等充任。军机处的设立是清代中枢机构的重大变革,标志着清代君主集权发展到了顶点。军机处完全置于皇帝的直接掌握之下,等于皇帝的私人秘书处。军机处在权力上是执政的最高国家机关,而在形式上始终处于临时机构的地位。

4.罢兵赐复诏

汉高祖刘邦称帝后颁布的重要政令。汉朝建立后施行以“轻徭薄赋”为主要内容的“休养生息”政策。汉高祖刘邦在称帝的当年五月颁布《罢兵赐复诏》,其主要内容为:1、全面复员军队。“军皆罢归家”,并给以优惠条件。入关灭秦的关东人愿留关中为民者免徭役12年,回关东者免徭役6年。2、招抚流民。令战乱期间流亡山泽没有户籍的流散人口“各归其县,复故爵田宅”。恢复过去的政治、经济待遇。3、释放奴婢。

5.大宗小宗

西周宗法制以血缘关系为纽带,保持严格的等级关系,它的核心是嫡长子继承制。大宗小宗是为了处理嫡长子和他的庶弟之间的关系而立长子为嫡子,由嫡长子继承王位,因此,周天子既是天下的共主,又是天下的大宗,享有主祭的权利。被分封的庶子,对嫡子的大宗来说,是为小宗,但在其封国内又为大宗,其权位也由嫡长子继承。其他的庶子被分封为卿、大夫、士,士的长子为士,庶子为平民。

6.坊市制度

中国古代官府对市场的管理制度。唐前期之前城市住宅区(坊)都是和商业区(市)严格分开的。至唐代后期,出现小手工业者在作坊前设店售货及从事其他商业活动,坊市制有所突破。至北宋中叶,坊市界限以及营业时间的限制被完全打破。商人在交纳住税的条件下,可随处设店,并出现流动商贩,以及专业性的批发交易市场。明清以来,商业进一步发展,渐成近代市场规模。

7.府兵制

西魏、北周至隋唐的兵制。西魏宇文泰创建,起源于鲜卑的部落兵制。有六柱国,下设十二大将军、二十四开府,每府为一军,共二十四军。隋初军府改称骠骑府,以骠骑将军、车骑将军统领。大业三年(607年)改称鹰扬府。以鹰扬郎将、鹰击郎将统领。各府分隶十二卫,府兵称“卫士”。唐贞观十年(636年)改为折冲府,设折冲都尉和左右果毅尉。天下十道共设六百三十四府,分属十二卫和东宫六率。军府大部分在京师附近。卫士平日务农,农闲军训,服役时自备兵器衣粮,轮流宿卫京师或戍边。战时临时命将统领,事毕解甲归农。天宝年间,府兵制被募兵制代替。

8. 层累地造成古史

顾颉刚提出的考辨中国古史的理论。1923年顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》中提出。认为尧、舜、禹等人及其历史本来是虚无的,西周以后人们逐步造出这些人和他们的历史,中心人物愈放愈大,传说愈来愈周密。以此说明中国古史是各时代后人层累造伪的产物。这种疑古思想,对考辨从盘古经三皇五帝到唐尧虞舜传说的史料价值有积极作用。

9.弗朗机(略)

10.金花银

明中后期对江南诸省征收赋税折成后的银两。正统元年(1436年),明政府规定江南诸省的赋税一概折银征收,规定米麦四石折银一两,共四百余万石,折成百余万两,称为金花银。后政府提高银米准折率,规定每粮一石征银一两。客观上有利于商品经济的发展。

二.简答题

1.冯太后、孝文帝改革的基本内容和影响

(一)改革的背景。北魏自建国以后,经过整整一个世纪的努力,对北方的统治逐渐巩固,但是仍然存在着许多严重的问题,主要是经济落后,政令不举,阶级矛盾和民族矛盾尖锐,影响着北魏的发展。北魏统治者如继续采用原有的制度和办法进行统治是很困难的,于是北魏政府中的一些有识之士深感必须改弦更张,设法缓和当时的阶级矛盾和民族矛盾。而大量荒地的存在和皇权的增强,也为改革提供了条件。

(二)改革内容。改革大体分两期进行。第一期在484—486年间,主要改革政治、经济制度;第二期在494年迁都洛阳以后,着重改革鲜卑人的生活习惯,实行汉化。北魏孝文帝改革,在前期主要是在冯太后的主持下进行的。(1)整顿吏治。太和八年(484年),改革首先从吏治开始。改革法令规定:守宰的任期按治绩的好坏决定,不固定年限。又制定俸禄制度,官吏俸禄由国家统一筹集(户调外每户增收帛三匹、粟二石九斗),定期按官品发放,不许官吏自筹。为了杜绝贪赃枉法,又制定了惩治贪污的办法。(2)三长制。太和十年(486年),北魏又下令废宗主督护制,实行三长制。规定五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长。三长要求挑选乡里中能办事而又谨守法令者担任。其职责是掌握乡里人家的田地,检查户口,管理农民,征收租调,征发兵役徭役。(3)均田制。其主要内容是:男子十五岁以上,授露田四十亩、桑田二十亩;妇人授露田二十亩。露田不得买卖,桑田亦不得买卖,但“盈者得卖其盈,不足者得买所不足”。(4)户调制。废除九品混通制,实行定额租税制。即一夫一妇的家庭,纳户调帛一匹、粟二石。(5)迁都洛阳。太和十八年(494年),把都城由平城迁到洛阳。(6)汉化改革。太和十九年(495年),下令禁止穿胡服,改穿汉服; 禁止在朝廷上说鲜卑语,改说汉语;凡迁居洛阳的鲜卑人,即以洛阳为籍贯,不得归葬平城。次年,又下令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓,如拓跋氏改为元氏。孝文帝还积极提倡鲜卑贵族和汉人士族联姻。

(三)改革的意义。北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面改革,它促进了鲜卑族的封建化,促进了各民族的大融合,意义重大,影响深远。(1) 整顿吏治,始班俸禄,严惩贪赃枉法,对于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉人民之积弊,改造封建政权,起了积极的作用。(2)实行均田制、三长制和改革户调制,一方面,在一定程度上打击了士族门阀地主,抑制了他们的恶性发展;另一方面,有助于招引广大劳动人民回到土地上来,开垦荒地,恢复发展生产。(3)提倡鲜卑族接受汉文化,推动了北方民族的融合过程。

2.简述中国古代监察制度的演变和特点

古代监察制度起源于西周,形成于秦朝,确立于西汉。监察制度是我国古代封建专制主义中央集权的重要组成部分

(1)秦朝。秦朝设立御史大夫,负责监察百官。

(2)西汉。设刺吏,六条问事。

(3) 东汉。将御史大夫属下御史中丞改任御史台长官,专掌监察,与司隶校尉、尚书令并重,并专席而坐,号曰“三独座”。又置司隶校尉,内察京师百官。地方上原监察区长官——州部刺史的权限和地位得到进一步提高,使州部开始向郡以上的一级地方行政机构转化。

(4)曹魏。建安年间,曹操还在霸府设置校事和刺奸之职,“上察宫庙,下摄众司,官无局业,职无分限”。曹魏建国后,校事与御史台同为中央监察机关,不相统属。由于校事官吏受皇帝信任,权力超过御史台。校事对维护曹魏中央集权发挥了重要作用,但也有滥用权力的弊病,一直到嘉平中才被执政的司马懿所撤销。

(5)南朝。创立了典签制度。南朝多以宗王出镇地方,为了监督诸王,皇帝多用寒人为“典签”以佐之。典签本 为处理文书的小官,但在宋、齐则成为代表皇帝监视、控制诸王的重要职务。时人云诸州唯闻有典签,不闻有刺史。齐明帝杀诸王皆命典签办理,诸王束手无策,无人能抗。

(6)隋代。炀帝时,为加强对官员的监察,他增置谒者台、司隶台,与御史台成为三台。三台有分工,御史“掌侍从纠察”,谒者台“掌受诏劳问,出使慰抚,持节察授,及受冤枉而申奏之。”司隶台以六条“掌诸巡察”。

(7)唐代。御史台为最高监察机构,正副长官为御史大夫、御史中丞,下设侍御史(台院);殿中侍御史(殿院); 监察御史(监院),负责中央和地方的监察工作,并参预大狱的审讯,合称三院。另在东都洛阳设御史台,称东都留台,简称东台或留台。

(8)宋代。宋代重文轻武,担任监察官者多为文人,因此,政府鼓励台谏言事,强化监察工作,形成了“不杀士大夫及言事者”和“与士大夫治天下”的传统“家法”。

(9)元代。忽必烈统治的初期,札鲁忽赤治理天下的刑政。1268 年,建御史台,御史大夫以下有 御史中丞、侍御史和治书御史。台官的职责是纠察百官。御史台下,有殿中司和察院。前者主要任务是纠 察百官,后者是作为朝廷的耳目,行刺举之事。

(10)明代。洪武十五年(1382 年),朱元璋将中央监察机构御史台改为都察院,长官力左右都御史,负责“纠劾百官,辨明冤枉”。下辖十三道监察御史,设御史一百十人,监察朝廷和地方官僚机构。此外,洪武六年(1373 年),与六部相对应,分六科各设都给事中,辅助皇帝处理奏章,参议六部大事,稽察驳正六部的违误。六科与十三道监察御史内外配合,合称科道两衙门。

(11)清朝。雍正年间,清廷一改唐朝以来监察机构“台”、“谏”并列的旧制,将六科并入都察院,六科给事中和十五道监察御史合称“科道”,负责对京内外官员的考察弹劾。与此同时,取消了六科给事中封驳皇帝诏旨的职权。清朝的监察机制,侧重对臣僚忠诚的考核,对公务监察不力,尤其缺乏对皇权重大决策的制约与监督。

(二)特点。有学者指出中国古代监察制度的发展特点是与中央集权制度和君主专制制度的历史进程相适应的,随着封建君主专制的不断强化,监察制度从机构到只能也同时得到发展、强化,主要体现在以下几个方面:(1)监察机关与监察权逐步独立,成为掌握在封建皇帝手中的制约行政、司法、军事等部门及其官吏的独立力量。(2)监察权力日益向皇帝集中。(3)监察组织体制不断完善和系统化。(4)监察权限和范围不断扩大。(5)呈现出“以卑察尊,以小制大”的特点。

三.论述题

1.论述春秋霸政的历史成因、历史意义和影响

春秋时期,王室衰微,诸侯势力急剧膨胀,西周时代“礼乐征伐自天子出”的局面已不复存在,变成了“礼乐征伐自诸侯出”,出现了大国争霸的局面。著名的春秋五霸,一说是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,一说是齐桓公、宋襄公、晋文公、吴王夫差、越王勾践。

春秋时期大国争霸,是旧制度接近衰亡的反映。诸侯霸主们发动战争的目的:无一不是为了扩大自己的统治范围,掠夺更多的土地、人口和财富。因此,有“春秋无义战”之说。

尽管春秋时代争霸战争不可避免地带来种种惨祸、灾难和痛苦,但也产生了有利于历史前进的客观效果。

第一,争霸战争加快了统一中国的步伐。大国在争霸和兼并战争中开拓了疆土。争霸战争使春秋初年百十个国家缩减成几个大国,实现了区域性的局部统一。这种集权趋势的加强,为全国的统一和中央集权制的建立,起了奠基的作用。

第二,争霸战争加速了新旧制度的更替过程。春秋时代是一个新旧制度交替变革的过渡阶段,社会上存在着开始产生的封建制与日趋没落的奴隶制之间的斗争。大国争霸战争,程度不同地打击和削弱了奴隶主贵族集团,为封建地主阶级扫清了前进道路上的障碍,有助于新势力的发展。

第三,争霸战争促进了民族大融合。春秋时代,居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原;中原霸主也以“攘夷”相号召,与之进行斗争。于是出现了空前的民族大迁徙、大交流,华夏族与其他少数民族彼此犬牙交错,杂居共处,打破了各族间固有的地域界限,为各族的交往、融合创造了十分有利的前提,从而密切了华夏族与其他各族经济文化的联系,有力地促进了各族的经济发展和民族融合。

总之,争霸战争打破了列国的分野,逐渐润灭了各族的界限,形成了南方以楚国,东方以齐国,北方以晋国、燕国,西方以秦国几个融合的中心。随着民族交往联系的频繁,相互学习,相互促进,社会经济获得了较快的发展,各族先后走上了封建制的轨道。

2.傅依凌先生说中华文明的起源是多元的,清讲讲你的理解

新中国成立以后,学术界对中华文明起源的认识伴随考古学的发展日趋成熟。“从史前到先秦时期,全国各地陆续确认出了很多‘考古学文化’。其中以黄河流域、长江中下游以及东北的辽河流域发展序列最完整;以考古学文化为载体,可以基本构建起中国境内早期文化发展演变的时空框架。”

之前一些学者根据传统文献持“中原中心论”,但大量的考古学资料则支持不一样的结论。学术界现在普遍承认中华早期文明呈现出“多元一体”格局。苏秉琦提出“
2019南京大学中国古代史考研真题,历史学考研网(2019南京大学计算机系拟录取)插图
满天星斗说”,认为在距今6000年左右,从辽西到良渚,中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨,这些文化系统各有其根源,分别创造出灿烂的文化。

也就是说,中国古代文明不是从一个地方发源的。包括黄河、长江和西辽河在内的广大地区,都有自己渊源脉络的史前文化且都对中国古代文明的起源和形成作出了自己独特的贡献。已有的考古研究成果,证实在公元前3500年前后,包括中原地区在内的许多地区的史前文化,出现了社会分层和分化的明确迹象,物质文化也有很大的发展,诸文化之间的互动和交流也越来越频繁,越来越密切,逐渐形成了一个“相互作用圈”,考古学家张光直把这个“相互作用圈”叫做“中国相互作用圈”,又叫做“最初的中国”。

结合史前考古领域一系列重大发现,根据传说史料梳理总结出的古代人群的分野,与根据考古资料做出的史前文化区系的划分有许多契合之处:与中原的华夏、山东的东夷和南方的苗蛮相对应,考古学上分别有中原区、山东的海岱区和长江中游的两湖区。这也反过来印证了传说记载有其真实可信的历史内涵。

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